“作家梁鸿：呈现生活的多而杂度是作家的任务”

新闻网站独家特辑

记者陈秋圆

对梁鸿来说，年是重要的节点，这一年，《中国在梁庄》出版已经10年了。 她将回到梁庄进行深入调查，写十万字的《梁庄十年》。

以《中国在梁庄》、《出梁庄记》等非虚构文学作品而闻名的作家梁鸿创作了全新的长篇小说《四象》。 故事的背景发生在大家熟悉的“梁庄”，这次梁鸿建造了连接地面和地下、信息表达生与死的桥梁。 小说讲述了精神分裂的it精英韩孝先到家乡，在河坂墓地遇见了3名亡灵，即留洋武官韩立阁、基督长老韩立挺和纯真少女韩灵子，展开了在世界上的报复和拯救之旅。 这是少年天才人生的奇遇和古老村庄的延伸和装载。 历史和现在，通过自然和灵魂的交替，中原大地结下了漫长而曲折的故事。

虽然涉及历史，但梁鸿的创作不是为了表现历史，就像她的其他作品一样，她关注的是现实，反映的也是现实。 她必须注意现代生活人们的精神状态，表现生活的多样性和复杂性。

年突然新冠引发的肺炎疫情严重影响了人们的生产生活，迫使人们反思和重新审视自己所处的社会环境。 《四象》的文案也“意外”在现实中引起反响。 她在自己的置顶微博上写道，世界的一些变化让她震惊，但没想到书里孝先的愤怒和世界的荒诞会层出不穷。 “文明失格不仅仅是下句，也是地上的真实，”梁鸿说。

四象、四个体、无数个体

作为中国人民大学文学院教授，梁鸿的首要研究方向是现当代文学、乡土文学和乡土中国的关系，着有《黄花苔与皂角树》、《新启蒙话语构筑》、《外省笔记》、《灵光》的消失》等作品。 她更为人熟知的身份是作家，除了《中国在梁庄》《出梁庄记》之外，还有学术随笔集《历史和我的瞬间》、小说集《神圣家族》、长篇小说《梁光正光》。 她的作品获得了“年度(首届)中国好书”奖、第十一届华语文学媒体大奖“年度散文家”奖、第七届国家图书馆“文津图书奖”、“年度人民文学奖”等多项奖项。

熟知梁鸿作品的网友们都知道，梁鸿的作品非常重视个人的生命体验和时代背景下的个人经历。 她通过访问、听人说话、调查，为人生中不平凡的人们立传，让更多的人理解了他们的故事。 四象创作的初衷也与以前她去墓地的体验有关。 梁鸿的父亲在世时，曾向她讲述过墓地里的人是谁、经历了什么、发生了什么样的故事。 由于其实感很强，在这个过程中她似乎一直在经历死亡，似乎在和墓地的亲属交流。 仿佛死去的人并没有远离，他们的故事还在继续，他们的声音还在现实中回响。 正如她所说，死者不会缺席任何人世间的悲喜剧。 无论是活着还是死亡，地上和地下、历史和现在都是相连的。

“给被遗忘的东西以声音和形象”，是梁鸿写《四象》的另一种冲动。 对她来说，关注死者的故事是很自然的事。 在中国文化中，死与生一直是件大事。 以村子的生活为例，村子前面是房子，后面是墓地，也就意味着他们一直在我们的意识和生活中。 她写《四象》的时候，没想到他或她是地下的亡灵或地上的生者。 我想和他们说话，分享各自的故事。

书中的四个人形象，不是刻意的设计，而是有一定的原型的。 “这样的人在我们的生活中也非常多”梁鸿在《中国在梁庄》中提到了汉立阁，他出身于大家庭，留学，担任县长，彬彬有礼，在她父亲的世代中是个非常传奇的人物，村子里还有一个信仰基督教的汉汉 所以当她写下这种主题素材的作品时，他们会再次回到她的构想和视野中。 “你会注意到我们的生活多、复杂、丰富，但我们中的人反而会无视。 作家的任务是表现这种多样性和复杂性。 ”

在《四象》中，韩孝先本来是村里唯一进入省城的大学生，毕业后在那里工作，但受不了她的娈子移情别恋和老板到处的打击，患了精神分裂症回到了村里，但他不仅没死，还在墓爷爷韩立阁、汉立阁、 韩孝先可以连接地上和地下，可以表达死者和活人的信息，不仅知道过去的秘密，还可以预知未来，所以韩立阁通过让汉孝先成为神，让人们相信和倾听汉孝，操纵他，从而相信自己未完成的野心。 13岁的韩灵子很了解植物，她被车撞死了，一直想找到自己的父母。 韩孝先也想找到她的姚子和那年的真相。 韩孝先的特异能力逐渐为村里人所知，之后被县、省各级人物所利用，求生、发财，实现了他们各自的欲望，从而展开了荒诞现实的旅程，其间见证了人们命运的沉浮和人性的凉薄与扭曲，

可以说《四象》是韩孝先等人的故事，也是生活在现代社会的许多人的故事。

在最初的创作构思中，梁鸿想写一个身体的“四面”。 四个形象构成完美的人，也就是英语书名four images的意思。 之后，随着文章的深度和人物的把握，梁鸿进行了一定的调整，成为四个个体，但仍然是四个形象，用一个身体来表现，汉孝首先是书中整个思想的体现者，也是行动者。 因为书中韩孝先“心灵”后，三人都想通过韩孝先实现自己的思想。 韩立阁复仇，韩力仁慈，灵儿找父母，他们各自将信念投射到韩孝先身上，最终成为韩孝先这个非常矛盾和有吸引力的存在。 他的语言一团糟，有中国古典的神秘知识、西方基督教的思想和现代的科学知识，所以人们会认同他说的话。

无论是一个身体的四个方面，四个身体的四个方面，还是四个身体的构成的全面，“我认为总的来说是有趣的象征”。 梁鸿解释说，每一个都是有人性的一面，他们一起构成了人类完美的存在。 后来，她也意识到这与中国文化中“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的哲学理念相符，“一生二生三、三生万物”有无限增长的可能性，它既是四个体，也是无数人的形象。