“私享城市：地球原乡的永恒之美”

新闻网站独家特辑

草原最美的季节来了，去看那个地球上留下的原乡之地吧。 那里有祖先留给我们的智慧和生存哲学。

看这个文案的时候，可以在网上找那个马头琴曲听。 《瓜达梅林》，齐宝力高版的。 在琴声中，可以感受到草原的广阔和悲伤。 有着千年兴衰历史的游牧民族，对已故的家有着无限的留恋。

我去了好几次草原。 最近一次去锡林戈尔，住在牧民的蒙古包里。 厨房里充满了浓郁的红烧羊腿的香味。 主人跟我们说秋天的羊肉真好吃。 这时候的羊吃种草，长油，肉嫩，比我们平时吃的饲料羊好吃多少倍？

苹果大草原是高质量的牛羊肉生产基地，这里生长的新鲜草富含600多种营养。 每天在这片草原上晒太阳，吃新鲜草的牛羊，是牛羊中的贵族，是更多的珍品。 这些年政府加大了草原生态保护的力度，当地牧民有严格的饲养数量限制。 这是为了避免羊群过度消耗牧草地的生态，确保草原正常循环生长。

其实，我们不容易置身于体验牧民对草原的爱护之心。 我记得以前蒙古族同事在假期回家给牧民爸爸买了鞋。 老人看到鞋子很生气，说:“这么硬的鞋底，是不是踩到草了？ ”。 草原是最脆弱的土地。 当时的加达梅林起义是为了对抗达罕王爷和张作霖部队草原的野蛮开垦。 他们反抗的，不仅是对眼前疏散牧民的强征失控，而且是对使子孙后代如下的游牧文明的戍害。 牧民告诉我们:“草原之所以叫草原，是草原，是非农原……草原植被表土也有一半到一英尺厚，下面都是沙质土，开垦后头几年长了一些粮食，三五年后完全是沙子泛滥，十年后完全是沙子 事实上，破坏草原生态的恶劣后果我们这些年也经历过，但都以退耕还林、退耕还草告终。

那天晚上，月光明亮，星光灿烂，周围安静平静。 坐在蒙古包里，牧民的哥哥给我们讲了草原上人们习俗的有趣故事。 他说，牛羊吃草，但只吃地表新鲜的草，不能吃草皮，要吃一块后换草场，所以他们按草住。 牧民吃牛和羊，也有“三不杀”。 大体上，救了主人的羊不杀，跪在主人身上的羊不杀，生了羊的母羊不杀，这些不杀的羊，牧民要养到老死，埋在土里，给草场提供养分。 我认为这就是草原文化“天人合一”的最具体的解释。 是一个驰骋在马背上的民族，按水草而居，与天地共存，以人与万物生灵的和谐为行为规范，甚至文化理念和宗教信仰。

同伴用手机放着马头琴演奏的《嘎嘎梅林》曲子，特别符合现在的气氛:牧民对广阔的草原深深的留恋，逝去的光辉无限的感伤，对今天境遇的焦躁，对未来命运的担忧……

我们在现代化文明的轨道上疾驰的时候，总是有一个时间段，必须不断思考人与自然的关系，游牧文明就有现代文明的意义。 这些问题的答案似乎是草原牧民几千年前破译的。 毁灭他的独尊思想，常常被解释的只有缩小前路，濒临绝望，和谐共存才能让我们走得更远。

草原最美的季节来了，去看那个地球上留下的原乡之地吧。 那里有祖先留给我们的智慧和生存哲学。

作者:曲杉

生活有诗，但没有所谓的远方

因为就在眼前，所以我用钢笔记录的每一刻

(《小康》新闻网独家报道)

本文刊登在《小康》年6月下旬刊上